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Kapitel 3
DIE VERFOLGUNG DER
URCHRISTEN IM UNIVERSELLEN LEBEN
„Bin ich also euer Feind geworden, weil ich
euch die Wahrheit sage?“
(Gal 4, 16)
Es begann am 6. Januar 1975 – wohl nicht zufällig an dem Tag im Jahreslauf,
an dem die alte Kirche der Geisttaufe Jesu im Jordan gedachte. Die 41jährige
Würzburger Hausfrau Gabriele Wittek macht eine nicht nur für ihr Leben
einschneidende Erfahrung, über die in einer Publikation des Universellen
Lebens folgendes zu lesen ist: „Im Bewußtsein der demütig Betenden öffnete
sich ein Spalt, durch den ihr – zunächst nur kurzzeitig – die unmittelbare
Kommunikation mit der geistigen Welt möglich wurde. Es meldete sich ein
Geistwesen, das sich als ihr geistiger Lehrer vorstellte und ihr erklärte,
was in ihr und um sie in der geistigen Welt vor sich geht. Sie erschrak und
war zunächst skeptisch. Doch die Kommunikation mit dem Geistbruder wurde
intensiver, und er bereitete sie allmählich auf die Begegnung mit einem
anderen vor: Christus.“
Ein solches Geschehen ist in der Geistesgeschichte der Menschheit nichts
Einmaliges. Immer wieder sprach Gott – nach der Überzeugung vieler
Religionen – zu den Menschen durch Propheten, durch erleuchtete Menschen,
die der göttlichen Welt als Instrumente dienten. Immer wieder berief Gott,
etwa im alten Israel, solche Wortträger des Geistes – und immer wieder
sträubten sich die so Angesprochenen zunächst gegen die übermenschliche
Bürde dieser gewaltigen Aufgabe. 270 Auch Gabriele wehrt sich zunächst gegen
den Auftrag, der ihr übertragen wird: sich zunächst selbst unter der inneren
Führung Christi von allem Allzu-Menschlichen zu befreien, um dann das
Gotteswort allen Menschen, die dafür ein offenes Herz haben, geben zu
können. Doch die Liebe zum Ewigen in Gabriele siegt.
Schon bald scharen sich Menschen um sie – erst ein kleiner Kreis, dann
entstehen in einigen Städten Süddeutschlands erste Zellen einer neuen
Bewegung, die einen Namen erhält: „Heimholungswerk Jesu Christi“. In
Nebenzimmern von Gasthäusern und in schlichten Versammlungsräumen offenbaren
sich Christus und andere Wesen der Himmel durch Menschenmund. Nach
Überzeugung der Menschen, die sich hier versammeln, wird nun wahr, was
Christus als Jesus von Nazareth ankündigte: „Noch vieles habe Ich euch zu
sagen, aber ihr könnt es jetzt noch nicht fassen. Wenn aber der Geist der
Wahrheit kommt, so wird er euch in alle Wahrheit führen“ (Joh 16, 12f). Die
Fülle der Offenbarungen, die von dieser Anfangszeit bis heute durch Gabriele
ausgesprochen und niedergeschrieben wurden und werden, geht tatsächlich weit
über das hinaus, was uns von Jesus von Nazareth überliefert ist. Es geht bei
den Offenbarungen um die Überwindung der Trennung des Menschen von Gott, um
seine Rückkehr in die ewige Heimat, aus der jeder Mensch und jede Seele im
innersten Wesenskern stammt. Es geht um die geistigen Ursachen von
Krankheiten und die Möglichkeiten einer Heilung oder Linderung durch
Selbsterkenntnis, Gebet und Glauben, wobei die Hilfe eines Arztes niemals
ausgeschlossen wird. Die geistige Welt offenbart den Aufbau der
himmlischen Welten, die Struktur der Seele, das Geschehen nach dem irdischen
Tod und die Möglichkeit der Wiederverkörperung der Seele in weiteren
menschlichen Körpern. Doch die zentrale Botschaft ist der Weg nach Innen:
Der Gott suchende Mensch wandert nach innen, um den Reichtum seiner Seele zu
entdecken und zu entfalten, um sein Bewusstsein zu erschließen, um wieder
bewusst zu dem kosmischen, freien, glücklichen Wesen zu werden, das er im
Innersten schon ist und immer war. Dazu ist es notwendig, die Belastungen
der Seele, die uns von Gott und dem Nächsten trennen, zu erkennen und mit
der Hilfe Christi abzulegen. Der Innere Weg ist die gelebte Bergpredigt.
Hier wird das geistige Fundament für das spätere Universelle Leben gelegt.
Die Kreise, die rasch im gesamten deutschsprachigen Raum und darüber hinaus
entstehen, erhalten einen Namen: „Innere Geist=Christus-Kirche“. Der Name
ist Programm: Es entsteht keine äußere Kirche mit Riten und Zeremonien, mit
Dogmen und Sakramenten, sondern eine Kirche des Inneren. Es gibt keine
festgefügten Abläufe, keine Priester, keine Kirchenmitglieder und keine
Kirchensteuer. Nicht in Tempeln aus Stein soll der Mensch Gott suchen und
finden, sondern im Tempel seines Inneren – denn in jedem von uns wohnt Gott.
Dies war es auch, was der Geist Gottes durch Gabriele den kirchlichen
Obrigkeiten zu sagen hatte. Im November 1980 wurde durch die Prophetin
Gottes dem Oberhaupt der katholischen Kirche, Papst Johannes Paul II., ein
Gesprächsangebot gemacht, in dem es hieß:
„Jesus Christus ist nicht mehr der Träger dieser äußeren Kirche, da die
Theologen nicht mehr nach den Worten des Herrn leben. ... So tragen die
Theologen wohl ihre Bibelwerke unter dem Arm, das Wort Gottes jedoch nicht
in ihren Herzen. ... Wir sind alle Brüder und Schwestern und unseres Herrn
Kinder. Somit bist du auf Erden dieser Gottesprophetin gleichgestellt.
Bedenke, du bist vor Gott nichts anderes als ihr Bruder. Welche Titel und
Ämter bekleidete Jesus Christus in dieser Welt? Er war des Zimmermanns
Josefs Sohn. ... Oh Bruder, steige von deinem hohen Roß herab. Lege die
prunkvollen Gewänder und die Krone ab ... Denn der durch den Staub dieser
Erde wandelte, hatte keine golddurchwirkten Gewänder und keine Krone aus
Gold und Edelsteinen. Er war ein einfacher Mann des Volkes ...“
Im Januar 1981 folgte ein ähnlicher Brief an die Bischöfe der katholischen
und evangelischen Kirche in Deutschland:
„Der Heilige Geist weht, wo Er will, und ergießt sich in die Herzen jener,
die Ihn mehr lieben als diese Welt. Wenn du Jesus Christus mehr liebst als
deine Titel und Würden, so höre, was dir der Herr zu sagen hat, und komme
als Bruder zu Brüdern und Schwestern.“
Auf diese Briefe kam nie eine Antwort – oder war die Antwort das, was die
Kirchenoberen gegen die Urchristen wenig später vom Zaune brachen?
Ein Prophet ist für viele seiner Zeitgenossen ein Ärgernis. Das war bereits
bei den großen Propheten des Judentums so – weshalb soll es im 20.
Jahrhundert anders sein? Schon die Propheten der Israeliten sprachen im
Auftrag Gottes die unverblümte Wahrheit aus – gleich, ob kirchliche und
staatliche Obrigkeiten diese gerne vernahmen oder nicht. Die Propheten
prangerten die Ungerechtigkeit und die Prunkliebe der Hochgestellten an, sie
sprachen sich gegen Unterdrückung, Heuchelei und die Opferung von Tieren aus
– und stießen damals schon auf den erbitterten Widerstand der Priesterkaste.
Die Priester, die sich als scheinbar unentbehrliche Mittler zwischen Gott
und den Menschen schieben, bekämpfen die Prophetische Rede, durch die der
Mensch in eine unmittelbare innere Beziehung zu Gott hineingeführt wird, die
keiner äußeren Vermittlung bedarf. Der Theologe Prof. Walter Nigg
bezeichnete daher in seinem Werk „Prophetische Denker“ die Priesterkaste als
den „Feind der Propheten“. 271
Anfangs bleibt die neue Bewegung weitgehend unbehelligt. „Ein neuer Zirkel,
wie die alte Kirche schon viele hat kommen und gehen sehen, vielleicht
einige Schwärmer, die sich mit sich selbst beschäftigen“, so mag man in den
Amtsstuben der kirchlichen Hierarchie gedacht haben. Denn: Wer nur redet und
betet, ist für die etablierten Kirchen kaum eine Gefahr.
Doch der Kreis wächst. Als die rührigen Urchristen in der tiefkatholischen
Bischofsstadt Würzburg für ihre wöchentlichen Treffen aus dem Hinterzimmer
einer Nebenstraße in einen Saal im Hauptbahnhof umziehen, macht man sich
offenbar doch langsam Gedanken, ob da nicht zu viele von der Fahne gehen
könnten. Man kann der neuen Bewegung auch nicht mit dem gängigen Klischee
eines aus dem Ausland importierten Gurus begegnen: Es ist im Sprachgebrauch
der Kirchen eine „deutsche Sonderentwicklung“.
Telefonterror
Was nun folgt, ist eine typisch katholische Reaktion: Der erste Angriff
erfolgt „hinten herum“. Gabriele, ihr Mann und ihre Tochter lebten damals in
einem Reihenhaus am Stadtrand von Würzburg. Ein Augenzeuge und Freund der
Familie erinnert sich an diese Vorgänge:
„Zu Weihnachten 1981, am Abend des 24. Dezember, erfolgten gegen 18 Uhr in
der Wohnung unserer Schwester in der Bergstraße mehrere Anrufe des gleichen
Sprechers, auch mit den gleichen Stimmen im Hintergrund. Der Sprecher sagte,
bei ihm sei ein Suizidgefährdeter; dieser möchte am heutigen Weihnachtsabend
zu unserer Schwester kommen. Es wurde ihm erklärt: Wenn er zum Gebet um 20
Uhr kommen möchte, dann ist er herzlich eingeladen, mehr kann unsere
Schwester nicht für ihn tun. Man hörte im Hintergrund Stimmen, dann legte
der Sprecher auf – der ‚Suizidgefährdete’ erschien nicht. Wir hatten den
Eindruck, dass es ein fingierter Anruf war.
In der Folgezeit erfolgten immer wieder Drohanrufe im Haus unserer
Schwester. Diese Anrufe wurden zu einer Selbstverständlichkeit. Noch nachts
um 2 Uhr wurden Verwünschungs- und Verfluchungsdrohungen ausgesprochen. Kurz
nachdem der Telefonhörer aufgelegt war, erfolgte der nächste Anruf, mit dem
die Verfluchung fortgesetzt wurde, dann ein dritter, mit dem sie
abgeschlossen wurde. Im Hintergrund hörte man ebenfalls Stimmen.“
Nachdem dieser Telefonterror kein Nachlassen der Aktivitäten des
Heimholungswerkes zur Folge hatte, erfolgte ein erster öffentlicher Angriff
im Sommer 1982. Zunächst benutzt die katholische Kirche ihre eigenen
Medienkanäle – hauptsächlich das Würzburger Katholische Sonntagsblatt.
Am
20. Juni 1982 erscheint dort ein Artikel mit der Überschrift: „Für Schäden
keine Haftung!“ Die Botschaft des Heimholungswerkes Jesu Christi wird darin
als „verfälschte Botschaft“ bezeichnet. Und schon taucht das erste falsche
Zitat auf: Dem Heimholungswerk wird in den Mund gelegt, es behaupte, „die
einzig wahre Kirche Jesu Christi“ zu sein. Tatsache ist: In den Schriften
der Urchristen wird das Urchristentum als „die wahre Weltreligion“
bezeichnet. Das „einzig“ hat die als „Hausfrau“ bezeichnete Autorin des
Artikels, eine katholische Journalistin namens Jutta Falke, hinzugedichtet.
Ein typischer Fall von Projektion – denn die alleinseligmachende Kirche ist
nach katholischem Dogma nun mal die katholische Kirche und sonst niemand.
Und schon kommt die nächste Lüge: Es werde im Heimholungswerk Heilung
„versprochen“. Ein solches Versprechen wird jedoch bei der Heilung durch
Gebet und Glauben, die die Urchristen, dem Vorbild des Nazareners folgend,
praktizieren, nicht abgegeben. Der nächste Vorwurf: Man weise die Gläubigen
an, keine andere Literatur zu lesen als die des Heimholungswerks – eine
weitere Lüge und Projektion zugleich, denn einen Index verbotener Bücher,
die Katholiken nicht lesen durften, gab es in der römischen Kirche bis in
die 60er Jahre hinein. Die Gläubigen des Heimholungswerkes sollten „nicht
nachdenken, sich keine eigene Meinung bilden“. Ihre Kritikfähigkeit werde
„systematisch abgebaut oder gar zerstört und die Vernunft abgeschaltet“. Im
Heimholungswerk würden die Menschen „hörig gemacht, in Abhängigkeit
versklavt, verdummt, bis sie engstirnig nur das vertreten, was man ihnen
sagt“. Besser hätte man die katholische Bildungspraxis der letzten 1500
Jahre nicht beschreiben können.
Dann erfolgen persönliche Angriffe auf die Prophetin: „Ein lieber, guter,
harmloser Mensch, Hausfrau und Mutter wie du und ich, gründet eine ‚Kirche’“
... Die Prophetin merke nicht, dass sie zu einer „willenlosen Marionette
degradiert“ werde. Sie würde „Lügen verbreiten“ – welche dies sein sollen,
wird jedoch nicht gesagt – und „Haß säen“ – indem die Urchristen auf
Tatsachen aus der Kirchengeschichte hinweisen.
Einen Hinweis darauf, wer hinter dieser Kampagne steckt, findet man in einem
Kasten neben dem Artikel: „Weitere Klärungshilfen für Katholiken“, so heißt
es da, könnten bei der Organisation „Das große Zeichen – die Frau aller
Völker“ im St.-Kilianshaus in Würzburg angefordert werden.
Zu einer Zeit, in der längst noch nicht alle katholischen Diözesen
„Sekten“-Beauftragte – oder vielmehr Rufmord-Beauftragte – ernannt haben,
fühlt sich in Würzburg besonders diese Organisation zur Abwehr alles
nicht-katholischen Bösen berufen. Der Name lehnt sich an die Geheime
Offenbarung des Johannes im Neuen Testament an, wo von einer „Frau aller
Völker“ die Rede ist – welche von der Kirche in der Regel mit Maria
gleichgesetzt wird. „Das große Zeichen – die Frau aller Völker“ ist jedoch
eine sektenartige Gruppierung innerhalb der katholischen Kirche, die sich
auf eine Marienerscheinung des 20. Jahrhunderts in Holland beruft und sich
diesen Namen zugelegt hat. Besonders pikant ist, dass im Zusammenhang mit
dieser angeblichen Marienerscheinung spiritistische Phänomene wie starker
Geruch, Lärm und Schüsse auftraten. 272 Und eine solche Gruppierung will sich
nun ein Urteil über das Prophetische Innere Wort anmaßen ...
Den deutschen Zweig dieser Mariensekte gründete 1968 in Würzburg der freie
Journalist und Hobby-Großwildjäger Franz Graf von Magnis. Graf Magnis stammt
aus schlesisch-katholischem Adel und wurde 1927 in der Nähe von Glatz
(heute: Klodzko in Südpolen) geboren. Für seine Verdienste bei der
Verfolgung religiöser Minderheiten bekam er 1987 von Papst Johannes Paul II.
den päpstlichen Silvester-Orden verliehen.
Die Urchristen setzen sich am 7. Juli 1982 gegen den Sonntagsblatt-Artikel
mit einer großformatigen Anzeige in der Main-Post zur Wehr – Überschrift:
„Sind wir von Gott verlassen?“ Sie weisen in dieser Anzeige mit
wissenschaftlicher Sorgfalt auf die Widersprüche in der Bibel hin, zeigen
die Gräuel einer blutigen Kirchengeschichte auf und stellen dazu die Frage:
„Lebt die Kirche nach der Bibel?“ Daraufhin wird ihnen von der Pressestelle
des bischöflichen Ordinariats „üble antichristliche, speziell
antikatholische Propaganda“ vorgeworfen. Es sei ein „trübes Wasser, aus dem
hier geschöpft wird“. Ein Alois Kemmer aus Ochsenfurt schreibt in einem
Leserbrief, die Main-Post sei „mit dem Abdruck der Anzeige ... wirklich ganz
von Gott verlassen gewesen“.
Die Kirche beabsichtigte wohl zunächst nur, ihre „eigene“ Klientel mit den
Verleumdungen gegen die neuartigen Ketzer einzuschwören. Mit einer
öffentlichen Auseinandersetzung hatte man offenbar nicht gerechnet. Doch
welche Möglichkeit der Entgegnung bleibt einer Minderheit, die weder über
ein auflagenstarkes eigenes Presseorgan noch über eine Presseagentur mit
entsprechenden Kontakten zur Tagespresse verfügt? Eine bezahlte Anzeige.
Diese Anzeige ruft nun auch den lutherischen Pfarrer Haack aus München
erstmalig auf den Plan. Am 12. Juli 1982 steht in der Lohrer Zeitung zu
lesen, diese Anzeige habe ihn, Pfarrer Haack, „veranlasst, Christen vor
dieser Sekte zu warnen“. Es handle sich hier „um eine neue spiritistische
Sekte“, die „hinduistisches und christliches Gedankengut vermische.“
Auch dies ist eine Projektion – denn kaum eine Weltreligion hat so viel
fremdes Gedankengut aufgenommen wie die römisch-katholische Staatskirche,
von der sich auch die lutherische Kirche herleitet. Zudem ist es die Schuld
der Kirche, dass das angeblich nur „hinduistische“ Gesetz von Saat und Ernte
(oder: Karma-Gesetz) den Gläubigen meist unterschlagen wird, obwohl es an
zahlreichen Stellen in der Bibel zu finden ist, so etwa im Galaterbrief:
„Was der Mensch sät, das wird er ernten.“ Und das Wissen um die
Reinkarnation findet sich vor allem in frühchristlicher Literatur außerhalb
der Bibel und wurde erst im 6. Jahrhundert aus der kirchlichen Lehre
verbannt.
Haack warnt vor dem „Absolutheitsanspruch solcher pseudoprophetischer und
pseudooffenbarerischer Bewegungen“ und vor einer Lehre, die nach seiner
Meinung „oft sämtliche Lebensbereiche in Beschlag lege“.
Als ob das nicht das Ziel jeglicher Religion wäre: dem Menschen Anleitung
für ein gottgewolltes Leben in allen Bereichen zu geben.
Lesen Sie weiter im Kapitel 3.1. im Original-Buch
... Magnis beweist jedoch auch eigene
verleumderische Kreativität, indem er das Gottesbild der Urchristen auf
einen „geistig-göttlichen Äther“ verkürzt und diesem dann den „persönlichen
Gott“ der Kirche gegenüberstellt. In Wirklichkeit glauben auch Urchristen
sehr wohl an einen persönlichen Gott – wenn auch nicht an den katholischen
Gott der „ewigen Verdammnis“. Der „unpersönliche Gott“ ist demgegenüber der
ewig fließende Gottesgeist, der alles Sein durchströmt. Doch einen
Inquisitor interessiert nicht die Wahrheit, sondern die Verächtlichmachung
der Andersgläubigen, nicht zuletzt durch Wortverdrehungen.
An dieser Stelle sei angemerkt, dass in diesem Buch auf eine ausführliche
Einführung in den Glauben der Urchristen verzichtet wird. Dem Leser wird
sich ohnehin der urchristliche Glaube in wesentlichen Aspekten sozusagen
indirekt erschließen – als Richtigstellung der Lügen kirchlicher
Rufmordbeauftragter. Der Leser erhält zu den Behauptungen der
Kirchenvertreter jeweils die Tatsachen gegenübergestellt, so dass er sich
ein eigenes Bild machen kann.
Lesen Sie weiter im Kapitel 3.1. im Original-Buch
Der Vorwurf der „Familienzerstörung“ fällt aber auf die Kirche selbst zurück
– schon allein, wenn man sich die Scheidungszahlen katholischer Ehepaare vor
Augen hält. Er entpuppt sich zudem als zynische Heuchelei, wenn man weiß,
was die kirchliche Rufmordarbeit allein bei der Familie der Prophetin
bereits in dieser Anfangszeit angerichtet hatte.
Gabrieles Mann, erfolgreicher Leiter eines Konzernunternehmens, wurde von
seinen Vorgesetzten vor die Entscheidung gestellt: Entweder er ist für den
Betrieb, oder er unterstützt das Tun seiner Frau. Damit der Ernährer der
Familie nicht arbeitslos auf der Straße landete, distanzierte er sich von
seiner Frau. Gabriele selbst schrieb viele Jahre später in einem Brief an
den lutherischen Rufmordbeauftragten Behnk über diese Zeit: „Mein Mann
traute sich nicht mehr, sich mit mir sehen zu lassen, weil er seiner Firma
das von ihr geforderte Versprechen gegeben hatte, sich von meinem Wirken zu
distanzieren. ... Durch dieses von meinem Mann geforderte Verhalten trat
nach einer geraumen Zeit eine andere Frau in sein Leben. Das bedeutet für
mich, das Haus, das Heim und die Familie zu verlassen. ... Meine Familie
trifft sich nicht einmal mehr. ... Ich bin eine Ausgestoßene geworden –
durch die Hetzjagd der modernen Menschenjäger.“ 274
Wir werden später sehen 275, dass der Verfolgungsfanatismus solcher
Menschenjäger Gabriele auch in ihrer weiteren irdischen Familie, an ihrem
Herkunftsort, zur Ausgestoßenen machte. Es ist der erste, aber nicht der
letzte Fall, in dem die Kirche die Familie eines Urchristen zerstörte – und
nicht umgekehrt dieser die Zerstörung verursachte, wie es von kirchlicher
Seite frech und verleumderisch behauptet wird.
Und ein Weiteres wird dadurch deutlich: Die spätere Errichtung eigener,
urchristlich geführter Betriebe war nicht nur ein wichtiger Schritt in
Richtung eines gelebten Urchristentums – sie war auch für die Menschen, die
sich offen für das Heimholungswerk bzw. das Universelle Leben einsetzten,
bald eine existenzielle Notwendigkeit. Als Gabrieles Ehe durch Druck von
kirchlicher Seite zerbrach, gab es solche Betriebe jedoch noch nicht.
Direkte Pression auf den privaten Bereich gehört offenbar zu einer echten
katholischen Rufmordkampagne. Graf Magnis begann jedenfalls damit,
Zeitungsausschnitte des Sonntagsblatts an verschiedene ihm offenbar bekannt
gewordene Adressen von Mitarbeitern und Sympathisanten des Heimholungswerkes
zu versenden. Als einige der auf diese Weise Belästigten dazu übergingen,
die Annahme weiterer Zuschriften zu verweigern und sie mit dem Vermerk
„Zurück an Absender“ zurückzuschicken, deutete dies Jutta Falke im nächsten
Artikel prompt als: „Gespräche werden abgelehnt.“
Das erste Gift ist ausgestreut. Doch die Urchristen lassen sich nicht
einschüchtern. Sie machen mit Handzetteln und Kleinanzeigen die Bevölkerung
auf die neue Botschaft aufmerksam. Als eine Marketingfirma aus Limburg im
März 1983 auf das Heimholungswerk zugeht und diesem vorschlägt, auf einem
Plakat für „Krebsvorsorge“ eine Anzeige über „urchristliche Glaubensheilung“
zu veröffentlichen, stimmen die Angesprochenen zu. Das Plakat wird in vielen
Arztpraxen ausgehängt. Prompt meldet sich die Katholische
Nachrichtenagentur
und verbreitet eine „Warnung“ des Bischöflichen Ordinariates Würzburg „vor
Wunderheilern“. Darin heißt es, eine Prophetin spreche „in Trance“ und
erteile Ratschläge zur Gesundheit. Man verspreche „Heilungen wie im
Urchristentum“. „Wenn die Heilung bei dem gutgläubig hilfesuchenden Kranken
ausbleibt, wird diesem gesagt, sein Glaube reiche nicht aus.“
Auch hier wird wieder ein ganzer Sack voll Lügen auf engstem Raum
ausgeschüttet. Die Urchristen führen zwar tatsächlich Veranstaltungen durch,
auf denen sie für heilungsuchende Menschen beten, so wie dies Jesus und
Seine Jünger getan haben. Doch keinem wird eine Heilung versprochen. Es wird
auch niemandem ein “mangelnder Glaube“ vorgeworfen. Es wird den Menschen
lediglich erklärt, dass es zunächst um die Heilung der Seele geht. Reinigt
sich diese von ihren Belastungen, so kann auch der Körper Linderung oder
Heilung erfahren, so es für die Seele des Menschen gut ist.
Im Übrigen spricht die Prophetin Gabriele nicht in Trance, sondern im vollen
Wachbewusstsein. Dieser Umstand ist keineswegs unwesentlich, sondern ein
Kennzeichen wahrer Gottesprophetie. Es zeigt sich nämlich darin, dass Gott
den freien Willen jedes Menschen respektiert. Was Er durch einen Propheten
ausspricht, das soll dieser auch wissen ...
Lesen Sie weiter im Kapitel 3.1. im Original-Buch
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